大家都知道李商隐的爱情诗写得惝怳迷离，无人可及，其实，他的咏史诗更是登峰造极，今天我们一起来欣赏一首李商隐咏史诗中的佳作——《景阳井》
景阳井
唐 李商隐
景阳宫井剩堪悲，
不尽龙鸾誓死期。
肠断吴王宫外水，
浊泥犹得葬西施。
景阳井
唐 李商隐
景阳宫井剩堪悲，
不尽龙鸾誓死期。
肠断吴王宫外水，
浊泥犹得葬西施。
李商隐的《景阳井》是一曲哀婉的朝代挽歌，其中深埋着历史的叹息与诗人的忧思。诗中“景阳井”的典故，源自南朝陈后主陈叔宝的仓皇末路——当隋军铁蹄踏破建康宫门之际，陈后主与宠妃张丽华竟仓皇躲入景阳殿侧一口枯井之中，最终仍被隋军生擒。这口本为求生的枯井，从此成了帝王尊严彻底沉沦的耻辱象征。
诗的开篇“景阳宫井剩堪悲”，一个“剩”字如寒冰刺骨，道尽此井所承载的悲剧已远超寻常。“不尽龙鸾誓死期”一句，字面是“龙鸾”（帝王与后妃）未能践行生死相随的誓言，深层却似裹着苦涩的嘲讽：陈后主与张丽华在危难之际选择狼狈躲藏而非慨然赴死，其苟且之态，使“誓死期”成了令人心寒的反语。
展开全文
后两句陡然荡开一笔，“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。此处引入另一著名历史悲剧：吴王夫差因沉溺西施而亡国。吴国灭亡后，西施结局成谜，但诗中构想她沉入宫外浊水淤泥。这“浊泥”意象与景阳井的“污秽”形成了奇特的映照。然而李商隐笔锋一转，用“犹得”二字点出悲怆的深意——即便是葬身于污浊泥水，对西施而言竟也算得上一种“幸”：夫差虽亡国，却至少让倾国倾城的西施保持了最后的体面，得以“全葬”于故土流水之中。
反观景阳井中的张丽华，其结局更为不堪。据《陈书》记载，这位以美貌闻名的贵妃被隋军从井中拖出后，旋即被处斩于青溪之畔。她不仅未能如西施般“浊泥”安葬，连最后的尊严也被剥夺。诗人通过“犹得”这看似平淡实则千钧的对比，揭示出陈后主之昏聩更甚于夫差——他竟连保护身边红颜于身后都无能为力。张丽华尸骨无存，连沉入浊泥的卑微终结都成了奢望。
李商隐生活的晚唐，早已是江河日下。朝廷深陷宦官专权与牛李党争的泥潭，藩镇割据如毒瘤侵蚀帝国肌体，君主的昏聩与无力令人扼腕。诗人在“景阳井”与“吴王宫水”之间建立的沉痛联系，显然超越了单纯的咏史。那口吞噬了陈朝最后尊严的景阳井，俨然成了晚唐危机四伏的朝堂的象征。而“肠断”之水所流淌的，正是诗人对当下国势日蹙、君臣无能的深切忧虑。
更可贵的是，诗中蕴含了对“红颜祸水”论的无声驳斥。“葬西施”与“悲景阳”的对比，并非为夫差开脱，而是强调张丽华与西施同为王朝倾覆的牺牲品。她们的美丽被权力征用，最终却承担了最残酷的骂名。李商隐在悲悯中清醒地指出：真正倾覆江山的，从来不是佳人明眸，而是龙椅上那昏聩的灵魂和崩坏的权柄。张丽华尸骨无存的惨烈，西施沉入浊泥的悲凉，其根源皆在陈叔宝与夫差的荒唐统治。
回望那口景阳宫井，它早已超越了物理空间，成为历史深处一个幽暗的隐喻。李商隐以悲悯之眼透视井底的亡魂与浊泥下的芳骨，在双重悲剧的映照中，将批判的锋芒直指历史与现实中所有怠惰的统治者。当李唐大厦将倾之际，景阳井的幽光如一面照妖镜——照见的不仅是陈叔宝仓皇的衣冠，更是所有重蹈覆辙者的宿命：若不解“浊泥犹得葬西施”这锥心之叹背后的警醒，景阳井的悲鸣，终将在新的时代里再次幽幽响起。返回搜狐，查看更多